alternatyvios švietimo formos
alternatyvūs gyvenimo būdai ir pasipriešinimas kasdienybėje
atsisakiusieji tarnauti kariuomenėje dėl įsitikinimų
avangardas, neo avangardas
cenzūra
demokratinė opozicija
disidentai partijoje
emigracija/egzilis
etninis judėjimas
filmas filosofinės/ teorinės srovės gamtos apsauga
jaunimo kultūrta kritinis mokslas liaudies kultūra
literatūra ir literatūros kritika
mažumų judėjimai
medijos menas
mokslinė kritika
moterų judėjimas muzika
nepriklausoma žurnalistika pogrindinė kultūra
populiarioji kultūra
religinė veikla
samizdatas sekimas
socialiniai judėjimai
studentų judėjimas
taikos judėjimas tautiniai judėjimai
tetras ir kitos scenos meno rūšys
totalitarinių/autoritarinių režimų represijas pergyvenę asmenys
vaizduojamasis menas
vizualieji menai
žmogaus teisių judėjimas
artefaktai atmintini daiktai
audio įrašai
baldai
drabužiai
filmas
fotografijos
grafika
kitas kiti meno kūriniai
leidiniai
muzikiniai įrašai
paveikslai pilkoji literatūra rankraščiai
skulptūros taikomojo meno objektai
teisiniai ir/ar finansiniai dokumentai
video įrašai įranga
šaržai ir karikatūros
The collection of the D-fund of Prohibited Literature (1945-1991) is located in the National and University Library in Ljubljana and forms an integral part of the Slovenian Press Collection Outside of the Republic of Slovenia. The D-fund mostly contains books and periodicals published outside of socialist Yugoslavia and those primarily pertaining to the Slovenian émigré scene. However, a smaller part of the same fund encompasses the émigré literature of other Yugoslav peoples. In this sense, the D-fund also belongs to the culture of dissent.
The records of Croatian-American sociologist Dinko Tomašić are deposited at the Hoover Institution Library & Archives, Stanford University. In accordance with its own themes and periodization, it covers Tomašić's public work after the Second World War, when he settled in the United States as a political émigré. The collection testifies to Tomašić's sociological research, in which he critically examined political and social phenomena of post-war communist society in Croatia and Yugoslavia. The main thesis of Tomašić's sociological theory was that the revolutionary transformation of society and the huge growth of the party-state’s power destroyed political, economic, social and cultural pluralism in the public life of the Yugoslav nations. Based on his sociological methods, and making use of results the fields of ethnography and anthropology, he believed that the source of the Yugoslav revolution derived from the specific Dinaric culture, which belonged to economically passive territories, regions where the Partisan movement secured the great support, such as Montenegro, Dalmatia, Lika, Bosnia and Herzegovina.